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Bernard-Henri Lévy: As coisas que precisamos parar de ouvir sobre a “Intifada das Facadas”

É doloroso ouvir o termo “lobos solitários” aplicado a um punhado – e talvez amanhã a dezenas e depois centenas – de assassinos de judeus, “gostei” por milhares de “amigos”, seguido por dezenas de milhares de “Tweeters” e conectado a uma constelação de sites (como a Al-Aqsa Media Center e sua página dedicada a “terceira intifada de Jerusalém”) que estão orquestrando, pelo menos em parte, este ballet sangrento.

É igualmente doloroso ouvir o refrão sobre “os jovens palestinos deixam de estar sujeitos a qualquer controle,” depois de ver a série de sermões publicados pelo Instituto de Pesquisa de Mídia do Oriente Médio, em que pregadores de Gaza, de frente para a câmera, punhal na mão, invocam seguidores a tomar as ruas para mutilar tantos judeus quanto eles puderem, para infligir dor, tanto quanto possível e para derramar a quantidade máxima de sangue; duplamente doloroso ouvir que absteve-se de si mesmo, Mahmoud Abbas, no início desta trágica cadeia de eventos algumas semanas atrás, descrevendo como “heróico” o assassinato do casal Henkins na presença de seus filhos, e, em seguida, expressando indignação ao ver os ” pés sujos “dos judeus” contaminando “a mesquita de Al-Aqsa e declarando” cada gota de sangue “derramado por” cada mártir “que morre por Jerusalém é” pura”.

Não só dolorosa e insuportável, mas também inaplicável, é a frase enlatada sobre “desespero político e social” que é usada para explicar – ou desculpar – atos criminosos. Tudo o que sabemos sobre os novos terroristas, os seus motivos e o orgulho de seus parentes tomando na conversão, post-mortem, crime em martírio e infâmia em sacrifício, é, infelizmente, muito mais próximo do retrato do jihadista robótico que ontem iria decolar para Caxemira e hoje aparece na Síria ou no Iraque.

É altamente duvidoso que “intifada” seja o termo certo para aplicar-se a atos que se assemelham mais e  mais à recente edição de uma jihad mundial da qual Israel é apenas uma das etapas.

É duvidoso que dissertações eruditas sobre a ocupação, colonização e intransigência de Netanyahu sirvam para explicar muito sobre uma onda de violência que conta entre os seus objetivos favorecidos judeus com “sidelocks” – ou seja, aqueles judeus que são os mais visivelmente judeus, aqueles a quem seus assassinos devem considerar a própria imagem do judeu, e que, por sinal, estão muitas vezes em desacordo com o Estado judeu quando não estão em secessão aberta a partir dele.

É duvidoso que a própria questão do Estado, a questão dos dois Estados e, portanto, a questão de uma partição negociada da terra – que é, para os moderados de ambos os lados, a única questão que vale a pena que se levante – tem alguma coisa a ver com a conflagração em que a política deu lugar ao fanatismo e vastas teorias da conspiração, aquela em que alguns decidem esfaquear os outros aleatoriamente enquanto eles caminham por causa de um rumor vago relatando um plano secreto para negar o acesso dos muçulmanos ao terceiro local mais sagrado do Islã.

É duvidoso, em outras palavras, que a causa palestina está sendo ajudada de alguma forma, na virada extremista. Por outro lado, é absolutamente certo que a causa tem tudo a perder com isso, que as mentes razoáveis ​​dentro do movimento serão as únicas que acabarão achatadas pela onda, e que os últimos defensores do compromisso, juntamente com o que resta do campo da paz em Israel, vão pagar caro pelas condenações imprudentes dos imãs de Rafah e Khan Younis.

Intolerável e inaplicável, também, é o clichê do “ciclo” ou “espiral” de violência, que, ao colocar os assassinos kamikazes e suas vítimas em pé de igualdade, semeia a confusão e equivale a uma incitação à ação adicional.

Intolerável, pela mesma razão, são os recursos retóricos “de contenção” e fundamentos espertos “para não inflamar a rua”, que, como acontece com a “espiral de violência”, invertem a ordem de causalidade ao implicar que um soldado, policial ou civil que agiu em própria defesa própria cometeu  igualmente ação errada com a de alguém que escolhe morrer depois de espalhar tanto terror que puder.

Realmente estranhas, como mornas são as condenações dos esfaqueamentos de transeuntes inocentes e esfaqueamentos nos pontos de ônibus – condenações que eu tenho que pensar seriam menos indiferentes se os fatos tivessem ocorrido nas ruas de Washington, Paris ou Londres.

Mais do que estranho –  perturbador  – é a diferença no tom entre a reação equívoca aos recentes assassinatos e a efusão internacional unânime e inequívoca da emoção e solidariedade provocada pelo ataque fatal com machado contra um soldado em uma rua de Londres em 22 de maio de 2013, um cenário que não era muito diferente daqueles desdobrados hoje em Jerusalém e Tel Aviv.

Intolerável, mais uma vez, que a maioria dos grandes meios de comunicação concederam às famílias israelenses enlutadas apenas uma fração da atenção que eles concederam às famílias dos perpetradores.

Intolerável, finalmente, a menor mitologia crescendo em torno desta história de punhais: A arma dos pobres? Mesmo? A arma se usa, porque está ao alcance e um não tem outra? Quando eu vejo essas lâminas, penso naquela usada para executar Daniel Pearl; Penso nas decapitações de Hervé Gourdel, James Foley e David Haines; Eu acho que os vídeos do Estado islâmico claramente ganharam uma sequência, e que estamos no limiar de uma forma de barbárie que deve ser incondicionalmente denunciada se não queremos ver seus métodos exportados em todos os lugares. E eu quero dizer em todos os lugares.

 

Bernard-Henri Lévy é um dos mais famosos filósofos da França,  jornalista e escritor de best-seller. Ele é considerado um dos fundadores do movimento da Nova Filosofia e é um pensador líder em questões religiosas, genocídio e assuntos internacionais. Seu livro em 2013,  Les Aventures de la vérité-Peinture et philosophie: récit un, explora a interação histórica da filosofia e da arte. Sua nova peça, “Hotel Europa” ?? que estreou em Sarajevo em 27 de junho, 2014, e em Paris, em 9 de Setembro, é um grito de alarme sobre a crise de frente para o projeto europeu e o sonho por trás dele.

 Este artigo foi traduzido do francês por Steven B. Kennedy.

http://www.algemeiner.com/2015/10/21/bernard-henri-levy-things-we-need-to-stop-hearing-about-the-stabbing-intifada/